學(xué)者要收拾精神并歸一處。如修德而留意于事功名譽(yù)，必?zé)o實(shí)詣；讀書(shū)而寄興于吟詠風(fēng)雅，定不深心。

【注釋】

收拾精神：收拾散漫的意志，集中精力。實(shí)詣：實(shí)際的造詣。

【譯文】

為學(xué)之人要讓自己的精神集中到一處。如果在修身立德的時(shí)候又追求事業(yè)、功名和名聲，必定不會(huì)有什么實(shí)質(zhì)性的造詣；如果一邊讀書(shū)一邊將注意力放在賣(mài)弄詩(shī)詞風(fēng)雅上，則求學(xué)之心一定不會(huì)有多深。

【道理】

人的精力是有限的，彼長(zhǎng)則此消，所以古往今來(lái)人們都強(qiáng)調(diào)做事要專(zhuān)心，特別是在治學(xué)的時(shí)候，一定要心無(wú)旁騖。

梓慶鬼斧神工

春秋時(shí)期，魯國(guó)有個(gè)技藝高超的木匠叫梓慶。

有一次，他用木頭制作（古代的一種樂(lè)器，為猛獸形，置鐘旁）。等完工后，見(jiàn)者無(wú)不驚嘆這是鬼神的技藝。魯侯見(jiàn)了就問(wèn)他：“先生是用什么法術(shù)做成的呢？”

梓慶回答說(shuō)：“微臣不過(guò)是一名工匠，哪里會(huì)什么法術(shù)？不過(guò)即便如此，我還是有一種本領(lǐng)：當(dāng)我打算做的時(shí)候，從不敢隨便消耗自己的精力，必定要齋戒靜心。齋戒三日后，便不敢再對(duì)行賞獎(jiǎng)勵(lì)、爵位俸祿等有想法；齋戒五日后，便不敢再想是否他人對(duì)我會(huì)有贊譽(yù)或非議；齋戒七日后，我就已經(jīng)完全忘記自己四肢和形體的存在了。這個(gè)時(shí)候，我的意識(shí)里已經(jīng)沒(méi)有了君上和朝廷，專(zhuān)注于技巧而不拘泥于外形。然后我會(huì)進(jìn)入山林，觀察木材的質(zhì)地，選擇最適合的材料，這時(shí)已成形的的形象便浮現(xiàn)在我眼前，然后我再動(dòng)手制作。如果不是這樣，我就會(huì)停止制作。我用一個(gè)木工的天性去結(jié)合木料的天性，制成的器物會(huì)被疑為鬼神的技藝，大概就是這個(gè)原因吧。”

明唐寅行書(shū)《焚香默坐歌》