作者： 王長春 【本書體例】

和氣致祥，乖氣致戾(lì麗)。處家固然也，即涉世亦何莫非然?狃(niǚ扭)于爭氣，往往以微末之事，或致亡身敗家者，蓋有之矣。

寧波城內席店張鴻盛者，設肆于市，歷有年許。忽有蟹浦人鄭某購一席，既納價，尚短四蚨。肆主堅欲補足，當補其三，所缺者一文耳。肆主即置之，亦不值一噱耳。乃一則不與，一則堅索，口角喧然，繼以拳毆。鄭某以寡不敵眾，竟為所傷。當時固未知也，旁觀者勸而歸，抵家即臥床不起，未數日一號而絕。其妻挈子侄素服詣該店索命，一切物件率行毀折，店伙逃匿四散。妻子遂邀地甲剖斷焉。店主以一錢故，致人于死，律以“伯仁由我”之義，罪無可辭，其傾產也固宜。鄭某竟以一錢殞命，尤可哂也。負氣者聞之，當何如?

(選自《壺天錄》)

對人和氣就能導致吉祥，而性情過分執拗古怪就會導致罪禍。處理家務本是這個道理，就是涉足世事又何不是這樣呢?貪圖爭一口氣，常常因為一些很微小的事，而招致身亡家敗的人，大概是有的吧!

寧波城內，有一個開席店的人，名叫張鴻盛，在市面上開了一個店鋪，已經有多年了。忽然有一天，蟹浦的鄭某買了一張席，已經交了錢，但還缺四文錢。店主堅持想讓補足，鄭某又補給三文，缺的只是一文錢罷了。店主就是不要，也不值一笑。但是，一個不給，一個堅決索要，吵了起來，繼而又拳腳相加，打了起來。鄭某因寡不敵眾，終于被店主打傷。當時還不知道有那么嚴重，旁觀的人勸開之后鄭某就回去了，到家則臥床不起，不到幾天，就死了。鄭某妻子帶領兒子、侄子穿著孝服到席店去要求償命，店內所有的東西都給砸毀了，店伙計逃的逃，躲的躲。鄭某的妻子于是邀請地方管事的來判斷這個案子。店主因為一文錢的緣故，將人打死，雖然店主不是有意殺害鄭某，但按照“伯仁雖然不是我殺的，但他的死卻由于我的緣故”的說法來衡量，也是罪無旁貸的，他傾家蕩產實屬應該。而鄭某竟然因為一文錢而喪命，真是可笑之極。愛賭氣的人聽了這件事，應該怎么辦呢?

本篇用張、鄭二人的悲劇說明了一個道理：遇事應講禮讓謙和，如果意氣用事，偏執古怪，很有可能導致不良的后果。

張鴻盛、鄭某本為路人，無冤無仇，只因一領席才打上交道。但卻因為“一文錢”而負氣相毆，最后竟鬧出人命，一個命歸黃泉，一個傾家蕩產。這樣悲慘的結局，想必當事人是萬萬沒有想到的。

中國自古崇尚謙讓、禮敬，并把它作為文明的標志之一。《周易》中特設一卦叫《謙》卦，意思是提倡人們去作謙謙君子。李汝珍的《鏡花緣》中還特地描寫了一個“君子國”。在那里，買賣雙方一個多付，一個不要，爭得不亦樂乎，讓旁觀者感受到一種意料之外的溫馨之氣。這實際上表達了包括李汝珍在內的許多人對謙讓友好之風的追求和向往。但遺憾的是張、鄭一類的人不懂得這些，更不去顧慮后果，只知道用粗暴野蠻的方式處理問題，到最后，禍起瞬間，悔之晚矣。張鄭二人的故事很容易使我們想起漢代的淮陰侯韓信。當韓信遭受胯下之辱，“一市人皆笑之”時，他寧可克制自己，而不逞匹夫之勇。而最后終成大器。假如商人張鴻盛能有一點兒韓信的風度，厚義而輕利，不為一文錢大打出手，其生意或許會越做越大，財源滾滾也說不定。而鄭某就更讓人惋惜，他若能知道禮讓，也不至于拋妻別子壯年早殤。