文藝美學(xué)研究·創(chuàng)作中的非自覺(jué)性

藝術(shù)創(chuàng)作中主體心理活動(dòng)的一種特點(diǎn)，主要是創(chuàng)作主體在創(chuàng)作過(guò)程的某些環(huán)節(jié)、層次所表現(xiàn)出來(lái)的，以非理性、非概念的形態(tài)出現(xiàn)，而又滲透、融合著理性內(nèi)容的心理現(xiàn)象。包括直覺(jué)、潛意識(shí)、靈感、模糊思維、幻覺(jué)等。

創(chuàng)作中的非自覺(jué)現(xiàn)象是實(shí)際存在的。古今中外許多杰出的作家、藝術(shù)家都曾以自己的創(chuàng)作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，描述過(guò)這種特殊的心理現(xiàn)象，它表明：創(chuàng)作主體的心理結(jié)構(gòu)是一個(gè)復(fù)雜的、多層次的系統(tǒng)，創(chuàng)作過(guò)程也是一個(gè)包括多種認(rèn)識(shí)功能與心理功能在內(nèi)的，充滿矛盾的，極其復(fù)雜的心理活動(dòng)過(guò)程;是一個(gè)同時(shí)包括認(rèn)識(shí)的高級(jí)形式和低級(jí)形式，心理的理智因素與非理智因素，意識(shí)的顯在成份與潛在成分在內(nèi)的心理活動(dòng)過(guò)程。審美主體既可以通過(guò)概念、判斷、推理的途徑獲得對(duì)于創(chuàng)作對(duì)象的理性認(rèn)識(shí)，也可以通過(guò)直覺(jué)、靈感、潛意識(shí)等非概念，非理性、非自覺(jué)的心理活動(dòng)，達(dá)到對(duì)于創(chuàng)作對(duì)象的理性把握。

但是，承認(rèn)創(chuàng)作過(guò)程中存在著不自覺(jué)無(wú)意識(shí)、無(wú)目的心理現(xiàn)象，并不意味著整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程就是一種非自覺(jué)的非理性的潛意識(shí)活動(dòng)。從藝術(shù)創(chuàng)作的總體來(lái)看，作家、藝術(shù)家的創(chuàng)作活動(dòng)還是自覺(jué)的、有目的、有意識(shí)進(jìn)行的。正確的思想和世界觀的自覺(jué)指導(dǎo)在創(chuàng)作過(guò)程中起著重大的作用，即使是創(chuàng)作中某些環(huán)節(jié)、部分、層次出現(xiàn)的非自覺(jué)現(xiàn)象，也是以創(chuàng)作主體在生活實(shí)踐中大量的經(jīng)驗(yàn)資料的積累，和無(wú)數(shù)自覺(jué)性的邏輯思維、理性思考的成果為基礎(chǔ)的，本身滲透蘊(yùn)含著理性的因素。非自覺(jué)性不等于非理性、無(wú)意識(shí)性、無(wú)目的性。可以說(shuō)，藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程從本質(zhì)上看，是在自覺(jué)性指導(dǎo)下的自覺(jué)性與非自覺(jué)性的統(tǒng)一，在顯意識(shí)制約下的顯意識(shí)與潛意識(shí)的統(tǒng)一，在明確的目的性的支配下的有目的與無(wú)目的統(tǒng)一，在清醒頭腦。影響下的明晰性與模糊性的統(tǒng)一。

承認(rèn)和正視創(chuàng)作中的非自覺(jué)性，對(duì)于認(rèn)識(shí)作家、藝術(shù)家的勞動(dòng)特點(diǎn)和創(chuàng)作心理的特殊性，使創(chuàng)作主體在創(chuàng)作過(guò)程中充分發(fā)揮自己的創(chuàng)作個(gè)性、創(chuàng)作才能， 進(jìn)入自由的、最佳的競(jìng)發(fā)狀態(tài)，對(duì)于防止違反藝術(shù)規(guī)律，對(duì)創(chuàng)作橫加干涉，克服公式化概念化，都是具有積極意義的。不能無(wú)視創(chuàng)作中非自覺(jué)性的存在，抹煞這一特殊的創(chuàng)作心理特性的作用，但又不能無(wú)限夸大其作用。夸大創(chuàng)作中的非自覺(jué)性，不然就會(huì)把這一特性與整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程中的主動(dòng)性、自覺(jué)性、目的性對(duì)立起來(lái)，就難免會(huì)和現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)的神秘主義、直覺(jué)主義、反理性主義合流，使創(chuàng)作走入歧途。