外國(guó)文藝美學(xué)要略·人物·王爾德

奧斯卡·王爾德(Oscar Wilde， 1856—1900) 英國(guó)作家，十九世紀(jì)末唯美主義的倡導(dǎo)者。代表作品有童話《快樂王子集》，長(zhǎng)篇小說《道林·格雷的畫像》，劇本《莎樂美》，詩歌《詩集》。批評(píng)著作有論文集《心意集》、 《批評(píng)家就是藝術(shù)家》等。

王爾德藝術(shù)美學(xué)的核心是“為藝術(shù)而藝術(shù)”，主張藝術(shù)至上。他完全顛倒了藝術(shù)對(duì)自然的依賴關(guān)系，認(rèn)為不是藝術(shù)摹仿生活，而是生活摹仿了藝術(shù)。生活中充滿丑惡，只有藝術(shù)才是永恒的美。是藝術(shù)創(chuàng)造了人生，而不是人生創(chuàng)造藝術(shù)，那些接近自然，關(guān)心道德的藝術(shù)是“頹廢”的藝術(shù)，是“謊言的衰落”，也即是藝術(shù)的死亡。 “一切壞的藝術(shù)的根源，都在于要回到生活和自然”，一個(gè)偉大的藝術(shù)家從來不曾看到事物的真面目，如果看到了就不是偉大的藝術(shù)家。他依此批評(píng)莎士比亞太直接走向生活了。唯一美的事物，是與人無關(guān)的事物，藝術(shù)表現(xiàn)的是非現(xiàn)實(shí)的和不存在的事物。他曾舉例說明這種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，說倫敦的霧從來都是不存在的，只有當(dāng)象畫家特納創(chuàng)造了藝術(shù)上的霧之后，人們才感到霧的存在。這種哲學(xué)觀點(diǎn)與我國(guó)古代王陽明等宣揚(yáng)的“心外無物”的唯心主義是一樣的。那么藝術(shù)是什么呢?在王爾德看來， “形式就是一切。它是生命的奧秘”。一切唯美主義者往往都是典型的形式主義者。他們以把生活視為第二流的藝術(shù)，是因?yàn)樯钪械男问教毞α恕?“真正的藝術(shù)家并不是從他的感情到形式，而是從形式到思想和激情”，“形式成為種種事物的開端”，這樣王爾德又顛倒了思想與形式的關(guān)系。我們并不否認(rèn)形式美的重要地位，但象王爾德那樣片面夸大形式的主宰作用，顯然也是荒謬的。

王爾德把美與真、善對(duì)立起來，主張創(chuàng)造純粹的美。藝術(shù)的目的是表現(xiàn)自己，除了自己不表現(xiàn)任何別的東西，不表現(xiàn)真的事物，美是與我們無關(guān)的事物。美與真無關(guān)，與功利、道德也無關(guān)，現(xiàn)實(shí)主義因?yàn)樵谥黝}和形式上受現(xiàn)代性的影響，所以這是失敗的、陳舊的，浪漫主義具有超脫現(xiàn)實(shí)的幻想，象夢(mèng)一樣。只有形式美才高于一切。藝術(shù)等于“謊言”，等于美。王爾德的美學(xué)思想與戈蒂埃的觀點(diǎn)同出一轍，也是在重復(fù)康德的美與利害感無關(guān)說。十九世紀(jì)末西方資產(chǎn)階級(jí)頹廢派作家們，逃避現(xiàn)實(shí)，沉醉于個(gè)人的主觀世界里去尋求解脫，王爾德也不例外。當(dāng)社會(huì)主義思想在英國(guó)傳播的時(shí)候，他寫了《社會(huì)主義制度下的人的心靈》，在“社會(huì)主義”的幌子下，繼續(xù)宣傳“為藝術(shù)而藝術(shù)”的主張。王爾德的唯美主義、形式主義對(duì)西方唯美派藝術(shù)影響很大，對(duì)中國(guó)三十年文藝運(yùn)動(dòng)也發(fā)生過一定的影響。