袁枚

五枝荊樹好， 忽隕第三枝。最是風華質， 還兼窈窕姿。令儀宜協吉，論齒未應衰。情以隨肩重，喪因在室悲，鹡鸰飛竟斷，手足夢重追。

弄藥爭花日，將笄未弁時。金籠擒蟋蟀，竹馬逐鄰兒。各居長松椴， 同分野灶炊。書燈裁紙照，學舍隔簾窺。呵手團清雪，當盤算劫棋。斗殘春草綠，舞罷柘枝欹。貧不爭梨栗，戲能詠豆萁。非魚常作隊，似雁不差池。

擬續蘭臺史，堪刊紫石碑。阿兄試京兆，小妹倚門楣。望信頻穿眼，登科代展眉。分襟長戚戚， 聚首更怡怡。

至性醇無比， 多情累在斯。一聞婚早定，萬死誓相隨。彩鳳從鴉逐，紅蘭受雪欺。踏搖囚素發，衇摘損凝脂。瑱珮嬰兒撤， 犁鋤健婦持。贅余添姊禍，嫁后失爺慈。捨舍棲蘭若，長齋伴濟尼。當官懲壻惡，合族笑姨癡。婦棄仍歸矣，天高不鑒之。

已經分破鏡， 長自奉慈帷。紛帨辛勤侍，羹湯宛轉吹。呼盧老親伴， 問字舉家師。有女空生口，無言但點頤。(原注：妹一女啞)方形勤指矩，圓象強摹規。水色云沉閣， 山光樹囀鸝。避人常獨坐，對影輒漣泣。豈戀終風暴， 常懷其雨思。冰心明月見， 春恨落花知。

寂寂芳華度，奄奄玉貌移。九回腸早斷， 一日病難治。 自覺傷心極， 臨危作遠離。家貧投賤藥，膽壯誤庸醫。白下巫陽至，揚子蕩子羈。魂孤通夢速， 江闊送終遲。 (原注： 得信前一日，夢與妹如平生歡)路上錢猶卜， 靈前帳已披。承衾摩瞑目， 搜篋理殘詩。欲止高堂慟，先教私淚垂。蒼茫惟有恨， 啼勸兩難為。

苦憶連年瘧， 頻勞徹夜支。今朝偏送汝， 他日更呼誰。殘雪敲窗戶， 悲風動酒巵。浮生千古幻，哀輓幾行辭。盼斷黃泉路， 重逢可有期?

《哭三妹五十韻》是袁枚哀悼他的妹妹袁素文的。這和他的《祭妹文》同一機樞，只是一為詩一為文罷了。詩雖受形式的拘限，不如文那么委婉抒發，可是概及詩人和妹妹自幼至長的過程，處處流露著兄妹至情，也是袁枚“寫性靈”的很好實踐之一 。

這首詩概括了袁素文一生的事跡，尤其突出了她不幸的遭遇，詩人淚水和墨，筆端含情，寫得凄婉動人。

詩的第一部分痛悼素文的早逝。袁枚兄妹五人，素文排行第三，因此說“五枝荊樹好，忽隕第三枝”。“好”，是詩人對兄妹意得情洽的贊揚，“忽”，突然而來，大感意外。詩一開篇就如悲風入華林，驟雨打花叢，給全詩奠下了基調。袁素文生得相貌秀麗，身材頎長， 好讀書，能詩文，善女紅，可是因所嫁非人，備受虐待，終致抑郁而死。因此詩中說她“最是風華質，還兼窈窕姿”，“令儀宜協吉，論齒未應衰”。詩人對妹妹感情深厚，更覺得她死得可悲。

詩的第二部分寫與妹妹兒時的嬉戲。妹妹逝世后，則其兒時的一切同涌心頭，歷歷在目。袁枚在《祭妹文》中也這么寫：“余捉蟋蟀，汝奮臂出其間，歲寒蟲僵，同臨其穴。”詩中則寫得更為具體細致。他們一同去捉蟋蟀，騎著竹馬追趕鄰居家的孩子，一同到野地里煮飯再分食，裁紙寫了糊燈籠，到學堂門外偷看里面的小孩子讀書。冬天同去堆雪人，凍得直呵手，下棋時盤算如何偷吃掉對方的棋子。春天時斗草玩樂，取柘樹枝舞蹈。東西少時，從不爭一梨一栗，高興時能詠《豆萁》詩。往日同來同往，如魚成隊游，似雁比翼翔。這一幕幕，愈是寫得真切，愈顯示印象深刻;愈是寫得歡快，愈顯得今日的哀痛。

詩的第三部分寫詩人應試回家動人的一幕。《祭妹文》中敘此：“予披宮錦還家，汝從東廂扶案出，一家瞠視而笑，不記語從何起，大概說長安登科，函使報信遲早云爾。”袁枚于乾降四年(1739)中進士，選為翰林院庶吉士，冬天請假南歸完婚。袁枚在他的《到家》詩中寫：“嬌癡小妹憐兄貴，教把宮袍著與看。”袁枚赴京應試，素文倚閭盼望，金榜題名，全家歡騰，其妹也雀躍歡呼，袁枚說這些“雖為陳跡，然我一日未死，則一日不能忘。”因而如今悼念時也就大書一筆。

詩的第四部分寫素文婚姻上的不幸遭遇。袁家與如皋高家雙方父母指腹為婚，高家因其子“有禽獸行”，曾主動辭婚，而素文“持金鎖而泣，不食”(袁枚《女弟素文傳》)“以一念之貞”(《祭妹文》)堅執要嫁過去。婚后，丈夫“躁戾佻儉，非人所為”，不準她看書作詩，不準她做針線活，竟至要拿她的嫁妝賣了去逛窯子，“不得，則手掐、足踆、燒灼之毒畢具”。袁素文可謂“至性醇無比，多情累在斯。一聞婚早定，萬死誓相隨”了，她的嫁人，怎不是“采鳳從鴉逐，紅蘭受雪欺。”后因她丈夫要把她賣了還賭債，她父親才訟之官而離異。回家后過著“長齋，衣不純采，不髲剃，不聞樂，有病不治，遇風辰花朝，輒背人而泣”的生活。

第五部分寫素文離異后回家的生活。《祭妹文》中寫：“汝之義絕高氏而歸也，堂上阿奶仗汝扶持，家中文墨䀢汝辦治”，《傳記》中也如此記載：“妹歸，侍母。母體微不適，妹徹夜立，持粥飲而匕箸進之，又能記稗官雜史、國家治亂名臣言行、神仙鬼怪可喜可愕者，數稱說、歌呼為老人娛。”詩于這部分也就概括了這些內容。袁素文回家后，住于她哥哥袁枚的隨園中，雖也有“水色云沉閣， 山光樹囀鸝”的美景，可是她內心十分悲苦，“避人常獨坐，對影輒漣泣”，過著以勞遣愁、以淚洗面的生活。

第六部分寫素文病歿的凄慘的結局。袁素文積憂成疾。加之“家貧投賤藥，膽壯誤庸醫”，竟至病逝。妹妹病重將死，袁枚正值赴揚州，他深以為愧疚， 因此在《祭妹文》中記之甚詳：“及至(素文)綿惙已極，阿奶問望兄歸否，強應曰‘諾’。已予先一日夢汝來訣，心知不祥， 飛舟渡江。果予以未時還家，而汝辰時氣絕。四肢猶溫，一目未瞑，蓋猶忍死待予也。”這幕烙在詩人的頭腦中永世不忘，悔恨和哀悼攪和在一起，更會時時浮現出當時景象。

最后一部總結全詩，集中抒發哀悼之情。詩人想起“前年予病，汝終宵刺探，減一分則喜，增一分則憂。后雖小差，猶尚殗殜，無所娛遣。汝來床前，為說稗官野史可喜可愕之事，聊資一歡。”而今妹妹死了，“他日更呼誰”呢!詩人自然想到“除吾死外，當無見期。”而“吾又不知何日死，可以見汝， 而死后之有知無知，得見不得見， 又卒難明也。”因而詩中也說“盼斷黃泉路，重逢可有期?”詩人在悲悼中感到一切都那么迷茫，覺得人生很是虛幻， 真是痛徹肝腸， 欲哭無淚。

袁枚對詩歌的主張，他說：“提筆先須問性情。”(《答曾南邨論詩》)他在《遣興》詩中更寫：“但肯尋詩便有詩，靈犀一點是吾師。夕陽芳草尋常物，解用都是絕妙詞。”他這首《哭三妹五十韻》也屬寫性靈之作。這首詩的內容和他的《祭妹文》、《女弟素文傳》所寫差不多。這是因為袁素文的一生，以所寫的這幾件事最為典型，因而一動筆也就觸及到這些方面。這從上面分析中的相互參證也就可以看出。可是，正由于作者求實、求全，加之詩歌格式的局限，而使記事不如傳記詳明，抒情不及祭文酣暢。袁枚活到八十二歲，因而一生寫悼念詩文特多，加上他重感情，反矯飾，悼念文字也分外誠摯，我們從這首悼妹詩中也可見一斑。