《左傳》

此篇選自《左傳·莊公十年》。曹劌，生卒年不詳，春秋時魯國大夫，著名的軍事理論家。

【原文】

十年春，齊師伐我。公將戰，曹劌請見。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未徧，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。可以一戰。戰則請從。”

公與之乘。戰于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。

既克，公問其故。對曰：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”

【譯文】

魯莊公十年的春天，齊軍準備攻打魯國，魯莊公將要迎戰。曹劌請求拜見魯莊公。他的同鄉說：“當權的人自會謀劃這件事的，你又何必參與呢？”曹劌說：“當權的人目光短淺，不能深謀遠慮。”于是上朝拜見魯莊公。曹劌問：“您憑借什么跟齊國作戰？”魯莊公說：“衣食這些用來養生的東西，我不敢獨自占有，一定把它分給身邊的人。”曹劌回答說：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會聽從您的。”魯莊公說：“祭祀用的豬、牛、羊、玉器、絲織品之類，我從來不敢（對神）虛報夸大，一定如實稟告神。”曹劌說：“這只是小信用，不能使神靈信服，神靈是不會保佑您的。”魯莊公說：“大大小小的案件，即使不能一一明察，一定根據實情處理。”曹劌說：“這是盡了職責的一類事情，可以憑這個條件打一仗，如果作戰，請允許我與您一同前去。”

魯莊公和曹劌同坐一輛戰車，在長勺和齊軍作戰。莊公一上陣就要擊鼓進軍，曹劌說：“現在不行。”齊軍三次擊鼓后，曹劌說：“可以擊鼓進軍了。”齊軍大敗。莊公正要下令追擊，曹劌說：“還不行。”下車去察看齊軍的車印，又登上車手扶橫木望了望齊軍，然后說：“可以追擊了。”于是追擊齊軍。

戰勝齊國后，魯莊公詢問曹劌取勝的原因。曹劌回答說：“作戰，靠的是勇氣。第一次擊鼓能夠振作士氣；第二次擊鼓進軍，士兵們的士氣就低落了；等到第三次擊鼓進軍，士氣就完全耗盡了。他們的士氣已經衰竭而我們的士氣正旺，所以打敗了他們。像齊國這樣的大國，難以預測它的軍事行動，怕是有埋伏，我看見他們的車輪印混亂，望見他們的戰旗倒下了，所以才追擊他們。”

【賞析】

《曹劌論戰》為我國古代文學之名篇，上到八旬老人，下至八歲孩童，大都能流利背誦其中“一鼓作氣”的名句，有這樣傳誦千古，到今天仍然能給我們帶來啟迪的論述，稱曹劌為軍事理論家也就不為過了。我想《曹劌論戰》的魅力不僅源于它的語言簡潔流暢、結構精巧、思想深遠，更在于曹劌本人在帝王面前那種不卑不亢的瀟灑氣度和在戰場上那種“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”般的從容淡定的大將風度。

在該演講中，曹劌是以一種與帝王平起平坐，甚至是高明于帝王、俯視著帝王的態度來發表此番言論的，他本來就說過“肉食者鄙，未能遠謀”。可見，當時的國君在他眼中也不算什么，因此，他的言論發表得更加理直氣壯，沒有其他臣子進諫時的那種含蓄婉轉和低眉順眼，他不用察言觀色，不用考慮聽者是否有失面子，也沒有擔心自己是否會因為說錯話而腦袋搬家。如此，就有了其演講之簡潔利落、明快暢達和其間透露出的超凡智慧和卓絕勇氣。他關于作戰進攻時機選擇的論述更是字字珠璣。在戰場上，他儼然替代國君成了軍事統帥，以他諸葛孔明般的智慧在戰火硝煙中指揮若定，取得了戰爭的勝利，令人佩服。

細細地看來，第一段是曹劌和魯莊公關于“何以戰”這一問題的討論，莊公提出的幾種方案都被曹劌毫不客氣地一一否決，曹劌的言論在這一段中并不多，但是寥寥數語可以看出其對于作戰的胸有成竹，他對君王的態度是略帶輕蔑的。最后一句“可以一戰，戰則請從”，顯示出他對于戰爭獲勝的信心和無私無畏的勇氣，同時也從側面讓我們看到了一位大度寬容、能虛心納言的國君，這是曹劌得以上戰場并得以指揮軍隊，乃至得以在戰后發表那番作戰理論的前提和基礎。為此，也有許多專家對曹劌論戰一事的真實性提出質疑，有的人還專門對此進行考證，他們認為曹劌作為一位普通平民，怎么就那么輕而易舉地見到了國君，而且還上戰場指揮作戰，如此跨越禮法，況且曹劌的態度還是那樣的高高在上，在情理上這是說不通的。但是，無論曹劌論戰一事是否在歷史上發生過，都不影響這篇演講的魅力和價值。

第二段描寫的是兩軍交戰的情況，曹劌在戰場上的言論極少，就重復那四個字，當君王要鼓時，他說“未可”，后來說“可矣”；莊公要下令追擊時，他說“未可”，后來說“可矣”。曹劌簡直是惜字如金，但是他的這幾個字，恰恰把握住了決定戰爭勝負的關鍵，那就是——戰機，這就是曹劌軍事理論的核心。

第三段，采用的是補敘手法，是曹劌論戰的重點，是曹劌對于此次戰役為何能取勝的戰術論述，這段論述用兩個字來形容就是：精辟。

綜而觀之，曹劌論戰的整個過程，環環相扣，剪裁得當，對于曹劌論戰的重點——戰術——寫得很詳細，對于戰爭的場景則一筆帶過。語言相當精練，而且人物語言很有特點，曹劌所說的話大都是短句，三字或四字一句，展現出曹劌斬釘截鐵的堅決態度和果斷敏銳的性格。曹劌的瀟灑果斷不是空穴來風，而是建立在他對執政者的深刻了解和對時局的正確把握上的，因此他的言論直奔主題，絕不顧左右而言他；對于莊公的劈頭直問和對莊公言論的直接否定，未用任何婉轉的對話技巧，在莊公面前他瀟灑淡定，將統治者的自以為是徹底擊碎，同時一步一步地開啟了莊公的思路，使莊公迅速開竅。

《曹劌論戰》的價值還不止于此，有人認為從這篇文章中，我們還從側面看到了另外一位魯莊公，一位廣開言路、禮賢下士，盡職盡責、取信于民、知人善用、用人不疑，虛心求教、不恥下問的君主形象，這是對“肉食者鄙，未能遠謀”的論斷的一個突破。同時，曹劌作為一介平民與國君進行波瀾起伏、平等民主的智慧交鋒，也反映了當時平民參政渠道的暢通，君民之間的和諧達到很高的程度。

曹劌論戰之后的結局如何呢？據說，長勺之戰后，曹劌繼續為魯莊公效力。相傳，齊魯兩國國君在柯相會時，他曾身懷利刃，劫持齊桓公，迫使他訂立盟約，收回了魯國失地，此為后話。